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【千网Jennifer Li 】 教会教育概论
导言
基督教教育和教会教育的差别在哪里？
基督教教育的重点是把[福音]在人群中对话、传达、并接受的所有活动。包括家庭教育、 教会教育以及社会教育中都拥有教会性的教育。
因为耶稣宣布的[天国]信息，目的不在于教育或训练。而是在于救赎世界和人类。但是耶稣所使用的方法是用话语、教导、比喻、行为等。这个方法却是属于教育性的方法。在初期教会虽然没有使用教育这个名称，但是他们借着一同祈祷、一同掰饼、一同交通的生活和宣教中传播了耶稣的教训。所以，初期教会的教育是信仰和生活相融在一起的整体。教会教育是非正式的，教会侍奉生活整体本身就是教育。是在敬拜、侍奉、机构、行政中完成其教育。
其实，基督教教育的历史可追索到被掳巴比伦时期的犹太人会堂。宗教改革以前中世纪罗马教会的修道院、教堂学校、大学虽然是教会教育，却转向了教会猎取社会一般性学问教育。宗教改革时期（ 1517年1O月31日，路德的《九十五条》张贴於威登堡教堂门外为起端）马丁路德的[百姓学校] ，加尔文的[日内瓦学院]都是企图实践基督教的教育。今天的教会教育的开始是在1780年，从英国教会的[主日学校]开始。虽然这是基督教主日学运动，但其目的却是改良社会的运动。发展成今日科学的计划、神学性的解释、教育性提示等，并有行政管理作后盾。按着历史的进程，基督教教育是从非正式的形态（教会整体生活就是教育的现场）转向正式的教育形态（有计划组织的教育形态）。问题的焦点不是取舍正式和非正式教育形态，而是怎样把两者协调共存于今日的基督教教育！
教会教育的地位
今天世界上的社会教育行为，可以说是科学与技术加速化的产物。这样的教育现象是18世纪英国的产业革命为起点，席卷世界已有200年的庞大巨体。忧虑的问题是今日的科学和技术已经越过范围，开始支配人性和人类。也就是说教育的中心已经不是人类自己，而是科学王国占据了教育的中心地位。现在人类只能提出的疑问是：人类果真要沦为机器的奴隶吗？疑问的背后是，人类再次提出：人到底是什么？这个问题也正是基督教教育要占住的地位，要回答的问题！虽然基督教教育是从教会开始，但要在提出问题的人性生活中寻找突破。无论是在什么地方，只要有人询问：人是什么？ 那就能期待因着与福音的相遇出现改变的可能。
教育目标上的差别
一般教育的理想和目标是技术王国和业绩王国。技术王国到来结果，人类自我决定的机会已被取代。人类的能力开始萎缩。人作为人的地位被剥夺。基督教教育认为“人不是单靠食物”。虽然技术王国是需要的，但不是目标！真正的目标应当是实现上帝统治的真诚相爱和公义。
人性理解上的差别
一般教育对教育过程的定义是，学习的机器。认为人是反映外来“刺激”被动性的个体。基督教教育并不否认人性中拥有“学习的个体”。但是追求更根本的对人性的不同理解。人是超越文化、种族和阶层，拥有神的形象。并且需要和神对话的个体。外来的是被动的，但是内在的上帝形象，不仅能够主宰自己的命运和历史的命运，而且能够创造、开拓、改变命运和历史的创造者。所以，基督教教育不仅把人看成是学习的个体，而且更强调创造的个体。
方法上的差别
一般教育强调的是，在短时间内把“教育量”迅速有效地吸取为目标。所以，一切只能是“科学性”和“机械性”地进行。知识的有效传递局限在强行背诵和理解能力上。出现[ 传授机械 ] 。
基督教教育接受有限范围内的一般性教育方法。但是基督教教育认为，真正的教育是来至于相遇（encounter）。所以宣告，只有在相遇的过程中人才能成为人的可能。不仅是知识和情报的传递，而是一个完整个体和另一个个体相遇生活的参与为方法。在这个相遇中一个个体与另一个个体建立关系，并在对话中升华出新的信任和关爱的境界。所以，在相遇中对话的手段是极其重要的！
一般教育 教会教育
教育目标 技术王国 神的国
人性理解 学习机器 神的形象
教育方法 传授机械 相遇——对话
怎样解决一般教育和教会教育的对立？怎样理解技术王国和神国关系？怎样统一学习机器和上帝形象的和谐？能否维持传授机械与相遇和对话共存？其实回答以上问题也正是暗示基督教教育必须应该站立的位置！要站立在这个位置上，首先要了解耶稣基督和文化的关系。在多种观点中最为正确的关系应当是“改变文化的耶稣基督”。
教会教育要核实信仰的根本原则，并且消化一般教育中对人性和社会的理解（扭曲的要批判，有益的要接纳），并确立“教育的生活化”是基督教教育应有的位置。
教会是指导和实践同时进行的地方
教会是指导的个体，同时也是实践学习的场所。教会从开始的时候起，就已经把自己所拥有的活生生的信仰遗产继续传承给下一代的个体。并且，教会的信仰告白其特殊的表现形式，以及教会在世界存在和生活样式，表明了教会是成全教导的场所。不仅是教导个体而且也是形成教育的场所。
1、教育意义上的教会定义
1）聚集（ecclesia ）
原来毫无关系的人相聚拢。
基督的身体
强调身体的统一性（unity）、多样性(diversity) 。
神的家(house-hold of god)
都是一家人，所以是弟兄和姊妹，也是属神的圣徒。
守约的团契（covenant community）
交接的团契
参与人或事。
属神的百姓（the people of gad）
教育意义上的上帝百姓形成过程
拣选阶段（called out）
听到上帝话语的那一瞬间开始，从世上的百姓有所分别。严格来讲，从做礼拜的经验中体会蒙召。所以礼拜是上帝呼召百姓的行为，也是顺服上帝话语的回应行为。
成长阶段(called up)
蒙召不是目的！ 应该在上帝话语中得到“成长”。这是指，在上帝救赎和不断饶恕的关系中，不断醒悟神的旨意使生活发生变化。这个变化的前提就是“教育”。
差传阶段(called into)
上帝从世界中呼召，并得到成长的百姓，再次向世界差传。 让他们成为神的见证人。即宣教！就在这，蒙召（礼拜 ）、成长（教育） 、差传（宣教）中，神教会中的百姓不断得到属神的生命。
教育意义上的信仰生活
耶稣胜过“死亡”“ 复活”以后，发生最明显的变化之一，就是因“失望而分散” 的门徒人群开始“重新相聚”。这就是初期教会的开始。复活成了教会存在的根据！这是新的团契！ 是在耶稣的复活中，经验到永恒生命的团契！他们是属耶稣的人！并且它们拥有两个形象行为：
努力相聚（congregatio） :
他们凝聚在一起。每天相聚在一起做三件事：
祈祷（礼拜）。
听上帝的话语（讲道、教导）。
3）掰饼（交接）。
相聚成了凝聚力的生命；祈祷、话语、掰饼成了凝聚力力量的来源。
努力分散到世界（dia-spora） ：
基督徒是爱的活见证。到地极见证耶稣基督的福音。所以教会的教育对分散会友形象也要负责和关心。
基督教教育是，耶稣基督的[事件]，和基督徒在生活中相遇到的和经验到[事件]的延续，为其内容和范围。把这些过程更加生动、更加有意义、有计划地推动的行为就是 [教会教育]。
教会教育分两个阶段：
教会学校的教育
主要是指以教会主日学为中心的所有教会教育，其生命线是依赖于，第一线的教师的能力、献身、装备程度。需要培养第一线的教师队伍。
一般性会友的教育
一般性会友的意思是指“上帝的百姓”。宗教改革后的概念是“人人皆祭祀”。显然这是指一般性会有拥有特殊的特权，但是在特权中跟随的是应尽的责任！这个责任就是[证人]的责任。 需要对一般性会友的进行培训。千网 -www.1000site.com
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刊登时间: 2006-06-19
作者(转载者): Jennifer Li | |
